Філософія релігії в Україні

Posts tagged ‘philosophy of religion in Ukraine’

Круглий стіл 4. Програма

Відділення релігієзнавства Інституту філософії імені Г.С.Сковороди НАН України

Українська Асоціація релігієзнавців

Кафедра історії релігії Інституту релігієзнавства Ягеллонського університету

Кафедра філософії Прикарпатського Національного університету ім.В.Стефаника

 

Четвертий Круглий стіл із філософії релігії.

ФІЛОСОФІЯ РЕЛІГІЇ СЬОГОДНІ:

МІЖ СЕКУЛЯРИЗАЦІЙНИМИ

ТА ПОСТСЕКУЛЯРИЗАЦІЙНИМИ

СУСПІЛЬНИМИ ЗАПИТАМИ

 Програма

21 червня 2013 р.  (п’ятниця)

м. Київ, вул. Трьохсвятительська 4, к. 318

11.00. Початок. (більше…)

Круглий стіл 4. Філософія релігії сьогодні: між секуляризаційними та постсекуляризаційними суспільними запитами

4 круглий стіл “Філософія релігії сьогодні: між секуляризаційними та постсекуляризаційними суспільними запитами” планується на 21 червня 2013 р.

Запрошуємо зацікавлених фахівців у галузі філософії релігії приєднатися до діалогу на тему, якій плануємо присвятити четвертий Круглий стіл із філософії релігії, що відбудеться 21 червня 2013 року у Відділенні релігієзнавства Інституту філософії імені Г.С.Сковороди НАН України. Зважаючи на обсяг теми доцільним видається орієнтуватися на три проблемні групи:

1) сучасні трансформації предмету дослідження (релігії);

2) сучасні трансформації суспільного контексту функціонування релігії;

3) актуальні методології філософського осмислення релігії сьогодні.

Заявки до участі з інформцією про себе, темою короткого виступу та стислу анотацію для попереднього ознайомлення прохання надсилати до 30 травня 2013р. на електронну адресу координатора Горкуші О.В.:  slovosvit@ukr.net

Всі круглі столи із філософії релігії

Всі наукові події

За наслідками попередніх Круглих столів Надруковано

Філософія релігії в Україні: варіативність стратегій осмислення предмету

Image

64 число часопису-квартальника “Українське релігієзнавство” присвячене сучасним вітчизняним дослідженням у галузі філософії релігії, а саме темі «Філософія релігії в сучасній Україні: варіативність стратегій осмислення предмету». В ньому щонайперше знаходимо статті, спеціально підготовлені учасниками трьох Круглих столів із філософії релігії, що відбулися протягом 2010-2012 років у Києві та зібрали до діалогу на предметно-методологічні теми цілу низку цікавих та самобутніх науковців.

Без перебільшення можна сказати, що надзвичайним досягненням вітчизняної філософії релігії є присутність  на наших Круглих столах представників різноманітних світоглядних позицій, шкіл, методологічних напрямків. Філософія – спільна територія, місце, де зустрічаються спраглі вкорінення у суті буття, гідні причетності до самої його істини. Філософія релігії в контекстуальному аспекті постає місцем зустрічі причетних до пошуку глибинних спонук духовного натхнення життя людського у його прагненні понадлюдської, понадприродної висоти вимірах. Вірогідно, що людина прагматично-приземлена та метафізично недалека не збагне жодної користі чи практичного сенсу від подібних дискусій на теми, зовсім не дотичні до емпіричної конкретики чи економічних, технологічних, програмоконструюючих потреб певного суспільства або ж ідеологічного попиту відповідних суспільних груп. Як не збагне вона і того, як можливе конструктивне спілкування між настільки різнозорими та різнозосередженими, різномовними та різнозацікавленими співбесідниками. Та ми б заперечили: не хлібом єдиним, але Людиною, її духом, душею, її натхненням та майбуттям не варто ніколи нехтувати. Бо ж мине і ця доба, і сучасна економічна, політична, суспільна криза, зміняться навчальні програми й вектор гуманітарної політики, а людина з її незмінним попитом на таїну та запитом на одвічний сенс спрагло вдивлятиметься в очі позачасової істини та тулитиметься до понаддійснісних очевидностей. (більше…)

Капранов С.В. Філософія релігії Нісіди Кітаро і сучасність

Капранов Сергій Віталійович

к. філос. н., ст. науковий співробітник Інституту сходознавства ім. А. Ю. Кримського НАНУ, м. Київ

 Філософія релігії Нісіди Кітаро і сучасність

Виступ на Третьому Круглому столі із філософії релігії 24 квітня 2012 р.    (більше…)

Сарапін О.В. Дискусія. Третій Круглий стіл із філософії релігії.

Дискусія після доповіді Сарапіна Олександра Васильовича (к.філос.н., доц.) під час Третього Круглого столу із філософії релігії (Київ, 24.04.2012) (більше…)

Добко Т.Д. «Бог феноменологів», як відповідь на дилему «Бога Авраама, Ісаака і Якова» чи «Бога філософів та вчених»

Добко Тарас Дмитрович

 д-р філософії (Ph.D.), к.філос.н., доцент кафедри філософії, перший проректор Українського Католицького Університету, м.Львів

«Бог феноменологів», як відповідь на дилему «Бога Авраама, Ісаака і Якова» чи «Бога філософів та вчених»

Виступ на Третьому Круглому столі із філософії релігії 24 квітня 2012 р.

«Рік від Різдва Христового 1654. Понеділок, 23 листопада, день св. Климента, папи і мученика… Годині о десятій з половиною,  до пів на першу ночі. Вогонь. «Бог Авраама, Ісака і Якова», а не філософів та вчених. Упевненість, упевненість. Почуття. Радість. Мир. Бог Ісуса Христа… Забути світ і все, окрім Бога. Його можна досягти шляхами, лише вказаними Євангелієм. Велич душі людської… Радість, радість, радість, сльози радості».

Меморіал Блеза Паскаля

Анотація

У доповіді розкриваються основні засади феноменологічного методу дослідження релігії. Розглянуто особливості релігійного досвіду та способів інтенціонування релігійних об’єктів. Проводиться порівняння між програмними завданнями філософії релігії та природної теології. На прикладі феноменологічного аналізу християнського досвіду таїнства робиться спроба зняти напруження між життям віри та запитами розуму при зустрічі з релігійним феноменом.

Ключові слова: релігія, метафізика, природна теологія, феноменологія, філософія релігії, пізнання, Бог, трансцендентний, об’явлення, таїнство. (більше…)

Яроцький П.Л. Теологічні інновації в контексті спроби мінімізації дуалізму віри і розуму.

 

Яроцький Петро Лаврентійович

 д.філос.н., професор, провідний науковий співробітник Відділення релігієзнавства Інституту філософії імені Г.С.Сковороди НАН України, м.Київ 

Теологічні інновації в контексті спроби мінімізації дуалізму віри і розуму

Виступ на Третьому Круглому столі із філософії релігії 24 квітня 2012 р.

Сучасна геополітика, глобалізація, секуляризація, постмодернізм створюють для Церкви і традиційної релігійної віри нові виклики. Нинішній понтифік Бенедикг XVI окреслив їх у своїй доповіді під час традиційної щорічної підсумкової зустрічі з кардиналами, єпископами і співробітниками Римської курії[1]. Характеризуючи світоглядну і моральну ситуацію у сучасній Європі, понтифік у центр своєї рефлексії поставив проблему Бога. Церква, як вважає папа, повинна говорити про багато речей, пов´язаних з буттям людини, про свою структуру, організацію церковного життя. Але єдиною актуальною темою сучасної Церкви є Бог. „Великою проблемою Заходу є забуття про Бога, і це забуття поширюється щораз більше”, – з сумом констатує Бенедикт XVI. – У деяких регіонах Європи, насамперед в Німеччині більшість жителів неохрещені. Вони вважають, що християнство і Бог – це речі, які належать до минулої епохи”[2]. Подорожуючи Баварією, Бенедикт XVI був вражений атмосферою забутгя Бога і секулярною налаштованістю суспільного і приватного життя своїх земляків. (більше…)

Хмаринка позначок